--- canonical_url: "https://ecosdelhum.com.uy/contenido/31182/los-supuestos-ultimos-charruas-mas-que-orgullo-una-verguenza" title: "Los supuestos ultimos charruas; mas que orgullo una verguenza" article_type: "Article" main_image: "https://ecosdelhum.com.uy/download/multimedia.grande.b7bf55d0c3602216.Z3JhbmRlLndlYnA%3D.webp" date_published: "2026-10-22T06:25:00-03:00" date_modified: "2026-10-22T06:46:49-03:00" author_name: "Periodico Liberarce" category_name: "Historia" category_url: "https://ecosdelhum.com.uy/categoria/9/historia" category_description: "Historia de Paso de los Toros - San Gregorio - Achar - Peralta - Centenario - Cardozo Grande" --- # Los supuestos ultimos charruas; mas que orgullo una verguenza “1834 París Tacuabé" En las puntas del Queguay, la caballería del general Rivera ha culminado, con buena puntería, la obra civilizadora. Ya no queda ni un indio vivo en el Uruguay. El gobierno dona los cuatro últimos charrúas a la Academia de Ciencias Naturales de París. Los despacha en la bodega de un barco, en calidad de equipaje, entre los demás bultos y valijas. ![FB_IMG_1792661019130](/download/multimedia.normal.bc640e1be6902a36.bm9ybWFsLndlYnA%3D.webp) El público francés paga entrada para ver a los salvajes, raras muestras de una raza extinguida. Los científicos anotan gestos, costumbres y medidas antropométricas; de la forma de los cráneos, deducen la escasa inteligencia y el carácter violento. Antes de un par de meses, los indios se dejan morir. Los académicos disputan los cadáveres. Solamente sobrevive el guerrero Tacuabé, que huye con su hija recién nacida, llega quién sabe cómo hasta la ciudad de Lyon y allí se desvanece. Tacuabé era el que hacía música. La hacía en el museo, cuando se iba el público. Frotaba el arco con una varita mojada en saliva y arrancaba dulces cortinas cuentan que creaba sonidos muy suaves, apagados, casi inaudibles, como si estuviera conversando en secreto. Eduardo Galeano. Memoria del Fuego II. Las caras y las máscaras. 11 de abril​ de 1831. 11 de abril de 2020. Día de la matanza de Salsipuedes o día del genocidio contra el pueblo Charrúa como se lo conoce popularmente. Fuente: Periodico Liberarce ![IMG-20260820-WA0072(2)](/download/multimedia.normal.ae76b13b4c13090c.bm9ybWFsLndlYnA%3D.webp) Arte de Lulia Voz, artista grafica de Paso de los Toros, muestra PATRIMONIO 2026 3y4 Octubre Club Social Rincon del Bonete. Rincón del Bonete, Tacuarembó **Club Social Rincón del Bonete | Muestras: Raíces indígenas en el Escudo de Armas de la Provincia Oriental de 1816. "Dos artistas de una misma tierra". "Nada se pierde, todo se transforma"** Rincón del Bonete, Calle del Comercio. Sábado 3 y domingo 4 de 14 a 18 h. Escudo de la provincia Oriental Muestra de las recreaciones físicas de los escudos de armas; Escudo de Armas de la Provincia Oriental de 1816 con raíces indígenas en los elementos que lo componen. También el escudo de armas de Estado Cisplatino del año 1818, y escudo de armas de la Provincia Oriental según la Ley del 14 de marzo de 1829. "Dos artistas de una misma tierra" de la artista Iuliia Voznesenskaia Esta serie de collages propone un diálogo visual entre la obra del artista constructivista uruguayo Joaquín Torres García y los dibujos del charrúa Tacuabé, realizados hacia 1833 como interpretación de una baraja de naipes españoles. Separados por casi un siglo y pertenecientes a mundos culturales diferentes, ambos autores revelan inesperadas afinidades en el uso de la geometría, los signos, el ritmo. En los collages, elementos de sus obras se integran y establecen un nuevo diálogo visual, donde las fronteras entre el tiempo y la autoría se vuelven difusas. La obra propone contemplar la tierra compartida como un espacio de memoria cultural, donde los lenguajes artísticos del pasado y del presente pueden encontrarse y entablar un diálogo inesperado. "Nada se pierde, todo se transforma" de la artista Iuliia Voznesenskaia Esta serie de collages explora el fenómeno de la memoria cultural a través del encuentro entre elementos de las pinturas rupestres halladas en el territorio uruguayo y los motivos ornamentales presentes en los ponchos y cinturones tradicionales del gaucho. Los signos, formas y ritmos atraviesan el tiempo y reaparecen transformados en diferentes expresiones de la cultura local. Los collages proponen un diálogo entre estas huellas visuales, sugiriendo que la memoria de un territorio no desaparece: se transforma, se mezcla y encuentra nuevas formas de permanecer." LULIA VOZ OCTUBRE 2026 ![IMG-20260803-WA0036](/download/multimedia.normal.9cdce284ccba34c9.bm9ybWFsLndlYnA%3D.webp)![IMG-20260819-WA0085](/download/multimedia.miniatura.807351e2b5ea6edd.bWluaWF0dXJhLndlYnA%3D.webp) --- *Contenido creado y optimizado para IA con [Medios CMS](https://medios.io)* — Plataforma profesional para la gestión de medios digitales y portales de noticias.